L'invention des "commandos anti-ivg"

par Dominique Morin

Isabelle,

Concernant plusieurs points, je ne peux qu’être d’accord avec vous. La vengeance ne peut être légitime pour un catholique. L’Eglise refuse clairement et définitivement la violence et il serait contradictoire et absurde de donner la mort par respect de la vie. La vie est sacrée et nul ne peut s’ériger en juge de son frère, encore moins en son bourreau. Sur un post du Salon Beige, j’ai d’ailleurs parlé de cela avec des personnes que j’estimais dans l’erreur.

Là ou j’ai du mal à suivre votre raisonnement c’est quand vous dites :

Nos parents se sont enchaînés aux blocs opératoires, et dans d'autres pays nous en avons vu qui passaient à l'acte de manière plus radicale encore. Cette impuissance de la violence désespérée n'est plus à démontrer.

Vous faites un parallèle entre deux formes d’actions contradictoires par les moyens comme par les fins, les amalgamant comme une “violence désespérée”. Je veux parler des “sauvetages” d’un côté, occupations pacifiques de centres d’avortement et de l’autre des quelques meurtres d’avorteurs.

Jamais aucun sauvetage n’a donné lieu à une condamnation pour violence. Même les tentatives d’accusation pour violences morales n’ont pas tenues devant les tribunaux, mais pourtant des légendes continuent encore de nous attribuer des violences.

Comment peut-on faire le parallèle entre des meurtres et un témoignage que l’on peut désapprouver, mais au cours duquel les personnes impliquées prennent sur elles la violence, se taisent et ne jugent personne? Et accessoirement obtiennent que l’on parle à nouveau de l’avortement au point que des évêques, des cardinaux et même Mère Teresa nous ont officiellement soutenus et qu’on a parlé à nouveau publiquement de l’avortement depuis cette date. J’en reparlerais plus loin à propos du “désespoir” de ces actes.

Les derniers sauvetages ont eu lieu en 1995, organisé par le docteur Dor, Ludwig Nessa pasteur norvégien, et une ancienne sauveteuse Myriam Dibundu, juste après la loi Neïertz sous laquelle nous avons tous été condamnés et certains plusieurs fois.

Je voudrais replacer cette forme d’action dans son contexte et son esprit.

Les lois sur l’avortement avaient toutes été votées sans résistance, nos évêques se taisaient, notre société était tenue par la culture de mort et les défenseurs de la vie étaient globalement impuissants face à cette situation. Claire Fontana et Thierry Lefèvre, de la Trêve de Dieu, ont pris exemple sur les méthodes américaines d’Opération Rescue, qui ont préparé le terrain là-bas, vous oubliez de le dire, aux méthodes qui ont cours actuellement aux USA. Randall Terry, activiste bien connu, vient d’Opération Rescue. Joan Andrews, auteur des fameuses “lettres de prison” a été plusieurs fois en prison pour ce genre d’action. Aux USA, des milliers de personnes pacifiques ont connu le même sort et les réussites actuelles sont aussi le fruit de leur action passée. Le harcèlement et l’engagement ont évolués, mais sur le fond personne ne désapprouve pour autant les méthodes antérieures.

C’est une question de cohérence dans l’engagement pro-vie qui semble poser un problème à certains surtout en France.

Par ces actions, des catholiques, protestants, agnostiques, dont certains personnellement concernés par l’avortement, voulaient témoigner que leur attachement au respect de la vie ne pouvait plus se contenter de mots. Et une organisation s’est mise en place. La France a suivi cet exemple. Acte symbolique certes, mais témoignage fort de notre conviction.

Aucun matériel n’était détruit ni aucune personne bousculée. Nous étions là où les avortements devaient avoir lieu, plusieurs heures avant l’arrivée du personnel et des mères qui venaient avorter. Ce témoignage qui pouvait paraître désespéré ne l’était pas puisque les avortements n’avaient pas lieu le jour ou nous étions présents et que les personnes engagées avaient souvent d’autres engagements associatifs ou politiques voire professionnels en faveur de la vie avec des sage-femmes, des pharmaciens, des médecins, et même un directeur-adjoint d’hôpital, Bertrand Dousseau, qui a occupé son propre établissement à Valenciennes. Une tête de liste aux européennes d’un petit parti a fait partie de ces défenseurs de la vie.

Le mot brave pour qualifier des gens comme certains d’entre eux n’est pas excessif. Des handicapés physiques, des malades du sida dont un y a laissé ses dernières forces, des prêtres, évêques ou pères abbés, des femmes enceintes.

Vous voyez des gens pareils dans un activisme douteux ?

La qualification de “commandos anti-ivg” reste collée à ces actions par les pro-avortements et les médias en vue de nous diaboliser. Je me souviens d’un avorteur de Tours qui excitait les policiers à nous frapper dans l’hôpital et qui ensuite s’est plaint de notre violence aux médias et au tribunal. On sait bien qu’à force d’être répété, un mensonge peut finir par devenir une vérité pour certains, mais j’attends quand même plus de discernement de la part de nos amis. En effet, la violence, c’est frapper et partir sans être pris, comme procèdent ceux qui sans vergogne nous qualifient encore de “commandos.” J’ai pratiqué ça autrefois quand j’étais d’extrême-gauche et pro-avortement. Mais je n’ai jamais vu d’équivalent chez ceux qui défendaient la vie. 

Que des gens paisibles, hommes et femmes, vieux et jeunes, handicapés, malades, s’enchaînent entre eux et prennent sur eux la violence est exactement l’inverse d’une prétendue violence qui leur est reprochée.

Le témoignage qu’ils voulaient porter n’était possible qu’à ce prix.

Venant de la part d’une catholique, des propos comme “d'où les réactions violentes observées lors de certains actions peut-être parfois indélicates des premiers pro-vie” ne peuvent que m’étonner.

Peut-être avez-vous observé quelques signes d’agressivité, comme vous le reconnaissiez venant de vous, face à une situation de tension. Mais jamais je n’en ai entendu parler dans les sauvetages, sinon cela serait écrit noir sur blanc dans les attendus des 150 condamnations ayant eu lieu. Croyez bien que tous les faux témoins se seraient régalés.

Pour tout dire, il fallait être paisible et équilibré pour supporter cela et les plus excités, souvent des jeunes impatients, hésitaient à s’y engager. Il est plus valorisant et facile de se défouler que de subir sans broncher. Il faut porter en soi la paix pour la transmettre autour de nous. Pour tout dire, la grâce sacramentelle était toujours présente avant de passer à l’acte et la prière pendant.

Maintenant, cela est fini, mais nous sommes toujours condamnés sans espoir d’amnistie. Pensez-en ce que vous voulez, mais ne portez pas de jugement à distance sur des gens courageux, je ne parle pas pour moi, et dont le seul défaut était de n’avoir pas supporté la résignation ambiante. Ils ont supporté la diffamation, les coups, les licenciements, saisies ou amendes. Merci de leur épargner en plus la diffamation.

Ne voyez nullement dans mon propos de jugement ni de mépris, mais une simple et nécessaire mise au point, préalable à un véritable dialogue.

Pour le reste, je suis prêt à dialoguer concernant l’esprit de votre message, en dehors de cette dialectique truquée.

Bien à vous,

Dominique Morin