e-deo

La CFTC félicite Christian Vanneste

pour son vote en faveur du repos dominical.

 

Thibaud

Retraites des mères de famille : Christian Vanneste prend position

Christian Vanneste, député UMP du Nord, vice-président du CNI et président de "Famille et liberté", communique :

Depuis Aristote, la réflexion philosophique et politique définit l’équité comme étant la correction intelligente de la loi générale. L’égalité est de nos jours devenue une obsession dont on se demande si elle ne nous conduit pas à renoncer à 25 siècles d’intelligence politique.

Certes, la loi nous amène à reconnaître l’égalité des deux sexes que différencie la nature. Pour autant, l’intelligence et la lucidité devraient nous faire admettre que toute société quelle qu’elle soit doit accepter une définition des rôles sociaux qui tienne compte des différences naturelles. C’est ainsi que le rôle maternel est nécessairement attribué aux femmes et que celles qui deviennent mères, en élevant leurs enfants, consacrent une part importante de leur temps à cette mission essentielle à la société et à son avenir.

A partir de ces évidences, il semble logique que l’équité s’applique au détriment de l’égalité et qu’ainsi les conditions différentes de retraite bénéficient à celles qui ont été mères.

Il est curieux de constater qu’à l’époque où l’on parle de « discrimination positive », parfois de façon absurde, on ne reconnaisse pas cette équité positive (excusez le pléonasme !) en faveur du mérite : il est bien sûr indispensable que l’intelligence française, qui est notamment à l’origine d’une politique familiale jusqu’à présent efficace, se rebelle contre une application aveugle et injuste d’un article de la CEDH.

Thibaud

Frédéric Nihous n'a pas toujours été pro-famille

Lors de la dernière campagne des européennes, Frédéric Nihous avait du préciser sa position sur les parodies homosexuelles de "mariage" suite à une polémique lancée par nos confrères du "Salon Beige" à la suite d'une de nos brèves :

"Afin que chacun puisse se déterminer en toute connaissance de cause, je tiens à rectifier plusieurs points sur lesquels j'avais été déjà très clair lors de la dernière campagne présidentielle. Mon message n'est manifestement pas passé. Je vais donc m'efforcer de le détailler. Je suis totalement opposé au mariage homosexuel, tout en étant respectueux de la liberté sexuelle de chacun: mais le mariage homosexuel ne doit pas être institutionnalisé. Le mariage est et doit demeurer l'union de deux personnes de sexe différent."

Que Frédéric Nihous soit maintenant "totalement opposé" au "mariage" homosexuel, nous n'avons pas de raison d'en douter. Mais, contrairement à ce qu'il a affirmé en mai au "Salon Beige", il n'a pas été du tout clair lors des présidentielles de 2007. Cette vidéo date de 2007 : on y voit Frédéric Nihous tergiverser sur la question, allant jusqu'à provoquer l'étonnement du journalisme :

Pourquoi ne pas simplement admettre avoir changé d'avis sur cette question ?

Ambroise

Arrêt de la Cour de cassation : maintenir les avantages retraite pour les femmes

Jacques Myard, député UMP, Président du Cercle Nation et République, communique :

Le principe d'égalité que met en avant la Cour de cassation dans son arrêt du 19 février dernier est un principe fort de la République. Il n'en demeure pas moins qu'il est impératif de préserver les avantages en terme de retraite consentis aux femmes pour avoir mis au monde et élevé des enfants.

Comme le montrent toutes les études, c'est sur l'activité féminine que l'arrivée d'un enfant a le plus de conséquences. Les soins et l'éducation apportés aux enfants impliquent au premier chef les femmes qui y consacrent le plus de temps et souvent sacrifient leur carrière professionnelle à cette fin, ce qui réduit le montant de leur retraite.

Le maintien de la majoration de la retraite pour les femmes ne saurait donc être remis en cause, il est une juste compensation accordée aux mères de famille et, pour la nation, un encouragement à sa démographie qui est d'un intérêt vital.

Les principes oui, s'appuyer dessus ...jusqu'à ce qu'ils cassent! La politique familiale doit demeurer la clé de voûte de la politique démographique et de l'intérêt national.

Thibaud

Ségolène Royal prend position contre la taxe carbone

Bon sens. "Je n'ai jamais pensé que l'écologie devait se défendre par la punition", a déclaré Ségolène Royal vendredi 28 août. Elle a demandé au gouvernement de donner la priorité au développement des technologies propres, comme la voiture électrique.

La présidente de la région Poitou-Charente a dénoncé "un impôt insupportable pour ceux qui n'ont pas le choix entre acheter un véhicule polluant, puisqu'il n'y a que ça sur le marché, et une voiture électrique parce que celle-ci n'est pas encore fabriquée en grand nombre". "Je dis : 'retirez cet impôt M. Fillon et mobilisez votre énergie pour la montée en puissance de l'industrie automobile française, et mettre massivement sur le marché des voitures électriques pas chères pour que les familles puissent choisir."

Familles. "De quel droit un gouvernement va-t-il assommer d'impôts des familles alors qu'elles n'auront même pas le libre choix de rouler propre ?", a-t-elle continué.

Son entourage démentait samedi matin toute démagogie ou erreur stratégique. "Il ne faut pas être complexé par les Verts : la taxe carbone, c'est un impôt sur la ruralité et la banlieue. C'est un impôt sur les pauvres", a assuré le député Delphine Batho.

Hystérie. La réaction écolo ne s'est pas faite attendre ! Invitée à l'université d'été du PS, à La Rochelle, Cécile Duflot a répliqué vertement : "Toutes celles et tous ceux qui s'aventurent à critiquer dans son principe et dans ses fondements la fiscalité écologique ne sont que des démagogues déconnectés de la réalité". Bref, le temps du débat est achevé. Avant même d'avoir commencé. "Sois Vert(e) et tais-toi", en quelques sortes.

>>> Pour remercier et encourager Ségolène Royal : [email protected]

Thibaud

Les laïcs chretiens et la société : L’enseignement de L’église

Sur l’organisation de la société

« De la forme donnée à la Société, conforme ou non aux lois divines, dépend et découle le bien ou le mal des âmes, c’est-à-dire le fait que les hommes, appelés à être tous vivifiés par la grâce du Christ, respirent, dans les contingences terrestres du cours de la vie, l’air sain et vivifiant de la vérité et des vertus morales ou, au contraire, le microbe morbide et souvent mortel de l’erreur et de la dépravation. »

                               PieXII  50ème anniversaire de Rerum Novarum (01/06/1941)

Sur le rôle des laïcs chrétiens

« Les laïcs, que leur vocation spécifique place au cœur du monde et à la tête des tâches temporelles les plus variées, doivent exercer par là même une forme singulière d’évangélisation.
Leur tâche première et immédiate n’est pas l’institution et le développement de la communauté ecclésiale- c’est là le rôle spécifique des Pasteurs- mais c’est la mise en œuvre de toutes les possibilités chrétiennes et évangéliques cachées, mais déjà présentes et actives dans les choses du monde. Le champ propre de leur activité évangélisatrice, c’est le monde vaste et compliqué de la politique, du social, de l’économie, mais également de la culture, des sciences et des arts, de la vie internationales, des mass média, ainsi que certaines autres réalités ouvertes à l’évangélisation comme sont l’amour, la famille, l’éducation des enfants et des adolescents, le travail professionnel, la souffrance. Plus il y aura de laïcs imprégnés d’évangile responsables de ces réalités et clairement engagés en elles, compétents pour les promouvoir et conscients qu’il faut déployer leur pleine capacité chrétienne souvent enfouie et asphyxiée, plus ces réalités, sans rien perdre ou sacrifier de leur coefficient humain, mais manifestant une dimension transcendante souvent méconnue, se trouveront au service de l’édification du Règne de Dieu et donc du salut en Jésus-Christ. »

                                                                  PaulVI« Evangelinuntiandi » (08/12/75)

«Les laïcs doivent assumer comme leur tâche propre le renouvellement de l’ordre temporel. Eclairés par la lumière de l’Evangile, conduits par l’esprit de l’Eglise, entraînés par la charité chrétienne, ils doivent en ce domaine agir par eux-mêmes d’une manière bien déterminée.
Membres de la cité, ils ont à coopérer avec les autres citoyens suivant leur compétence particulière, en assumant leur propre responsabilité : et à chercher partout et en tout la justice du Royaume de Dieu.
L’ordre temporel est à renouveler de telle manière que, dans le respect des ses propres lois et en conformité avec elles, il devienne plus conforme aux principes supérieurs de la vie chrétienne et soit adapté aux conditions diverses des lieux, des temps et des peuples. »

                                              ConcileVaticanII Apostolat des laïcs(  chap1, paragraphe7)

    « Dans le même temps, le synode ne manquait pas de noter que le chemin des fidèles laïcs n’a pas été sans difficultés ni dangers. Dans le concret, on peut rappeler deux tentations auxquelles ils n’ont pas toujours su échapper : la tentation de se consacrer avec un si vif intérêt aux services et aux tâches d’Eglise, qu’ils en arrivent parfois à se désengager pratiquement de leurs responsabilités spécifiques au plan professionnel, social, économique, culturel et politique ; et, en sens inverse, la tentation de légitimer l’injustifiable séparation entre la foi et la vie, entre l’accueil de l’Evangile et l’action concrète dans les domaines temporels et terrestres les plus divers. »
« Pour une animation chrétienne de l’ordre temporel, dans le sens que nous avons dit, qui est celui de servir la personne et la société, les fidèles laïcs ne peuvent absolument pas renoncer à la participation à la « politique », à savoir à l’action multiforme, économique, sociale, législative, administrative, culturelle, qui a pour but de promouvoir, organiquement et par les institutions le bien commun. »

                           Jean-Paul II  Christi Fideles Laïci  (1988)

« La priorité reconnue à la conversion du cœur n’élimine nullement, elle impose, au contraire, l’obligation d’apporter aux institutions et aux conditions de vie, quand elles provoquent le péché, les assainissements convenables pour qu’elles se conforment aux normes de la justice, et favorisent le bien au lieu d’y faire obstacle. »

                                              Catéchisme de l’Eglise catholique, n°1888

« C’est une exigence de la justice et de la charité que de vouloir le bien commun et de le rechercher. Œuvrer en vue du bien commun signifie d’une part, prendre soin, et d’autre part, se servir de l’ensemble des institutions qui structurent juridiquement, civilement, et culturellement la vie sociale qui prend ainsi la forme de la polis, de la cité. On aime d’autant plus efficacement le prochain que l’on travaille davantage en faveur du bien commun qui répond également à des besoins réels. Tout chrétien est appelé à vivre cette charité, selon sa vocation et selon ses possibilités d’influence au service de la polis. C’est là la voie institutionnelle- politique peut-on dire aussi- de la charité, qui n’est pas moins qualifiée et déterminante que la charité qui est directement en rapport avec le prochain, hors des voies institutionnelles de la cité. L’engagement pour le bien commun, quand la charité l’anime, a une valeur supérieure à celle de l’engagement purement séculier et politique.»

                           Benoît XVI, Caritas in vetritate, introduction, point N° 7 08/2009

Sur l’importance de la formation

     La « formation doctrinale des fidèles se révèle de nos jours de plus en plus urgente... Il est tout à fait indispensable que les fidèles laïcs aient une connaissance plus précise de la doctrine sociale de l’Eglise... La formation n’est pas le privilège de certains, mais bien un droit et un devoir pour tous. »

                                                         Jean-PaulI ,ChristiFideles Laïci (1988)

« C’est par la formation des laïcs que passe le renouvellement chrétien de la famille, de la culture, de l’école, du monde du travail, de la politique et de la société toute entière.
(...) C’est en effet aux laïcs catholiques, convenablement formés, que revient la mission de porter le message de l’Evangile dans tous les milieux de la société, y compris le milieu politique. »

                                                                                                     Jean-Paul II Slovaquie  01/07/95

Sur la relation religion et politique

« Il est inadmissible et contraire à l’Evangile de prétendre circonscrire la religion à la seule sphère privée de la personne. Il est paradoxal d’oublier sa dimension publique et sociale. »

                                                                                                          Jean-Paul II Madrid (15/06/93)

« La doctrine sociale de l’Eglise est née pour revendiquer ce « droit de cité » de la religion chrétienne. La négation du droit de professer publiquement sa religion et d’œuvrer pour que les vérités de la foi inspirent aussi la vie publique a des conséquences négatives sur le développement véritable. L’exclusion de la religion du domaine public, comme, par ailleurs, le fondamentalisme religieux, empêchent la rencontre entre les personnes et leur collaboration en vue du progrès de l’humanité. La vie publique s’appauvrit et la politique devient opprimante et agressive…Dans le laïcisme et dans le fondamentalisme, la possibilité d’un dialogue fécond et d’une collaboration efficace entre la raison et la foi religieuse s’évanouit…La rupture de ce dialogue a un prix très lourd au regard du développement de l’humanité »

Benoît XVI, Caritas in veritate, chap V, point N° 56, 08/2009

CITE et CULTURE

39èmes Journées Chouannes

les 5 et 6 septembre 2009 à Chiré-en-Montreuil.

 

Thibaud

Le Twestival se termine ce soir ! Vite, votez pour une belle cause !

Le Twestival, vous connaissez ?

Le week-end du 10 au 13 Septembre, des internautes du monde entier, utilisateurs de Twitter, la fameuse plateforme de microblogging et networking, se rassembleront pour une soirée autour d'un projet philanthropique.

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Le principe est simple :

faire la fête et rencontrer les membres de sa communauté locale, tout en rassemblant des fonds pour aider un organisme à but non lucratif local.

Comme dans tous les twestivals, 100% des fonds récoltés pendant l'événement seront reversés à l'organisme à but non lucratif sélectionné.
Les critères de sélection de l'organisme bénéficiaire sont simples : la récolte de fonds doit revenir à une cause ou, un projet précis et susceptible d'attirer le soutien de la communauté Twitter locale.
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Cliquez ici pour télécharger la présentation pdf
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voter vite pour la cause de votre choix,
c'est ICI :

http://paristwestivalcause.uservoice.com
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_Mon commentaire :
J'ai déjà voté et sans parti pris aucun ! j'invite très fortement les internautes d'e-deo à voter pour cette magnifique cause de "La Fondation Jérôme Lejeune", qui dans le cadre de la révision des lois de Bioéthique, fait un travail de sensibilisation remarquable, au travers entre autre, de l'audition de Jean-Marie Le Méné à l'Assemblée Nationale, et de son livre "La Trisomie, est une tragédie grecque". Merci à tous pour votre soutien !
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Si vous ne la connaissez pas découvrez la vite !

anne.kerjean

Edward Green : "il n'y a aucune preuve que les préservatifs aient une quelconque efficacité dans la réduction à grande échelle du VIH"

Benoît XVI a raison : le préservatif n'est pas l'idéal dans la lutte contre le Sida, parce que la prévention de la contagion concerne tous les aspects d'une personne et demande donc une réponse culturelle.

C'est ce qu'a affirmé Edward Green, anthropologue et directeur de l'Aids Prevention Research Project de la Harvard School of Pubblic Health and Center for Population and Developement Studies, qui est intervenu le 25 août au Meeting de Rimini sur le thème « Le Sida, un problème culturel ».

Avec une expérience de plus de trente ans dans les pays en voie de développement, Edward Green avait déjà présenté une étude, en janvier 2004, au Medical Institute for Sexual Health à Washington D.C. qui démontrait les résultats insuffisants produits par la distribution de préservatifs sur le continent africain, en particulier en Afrique sub-saharienne.

Dans son intervention, E. Green a mis l'accent sur les déclarations prononcées par le pape sur l'inefficacité du préservatif dans la lutte contre le Sida et sur la nécessité d'un « réveil spirituel et humain », durant le vol pour le Cameroun, à l'occasion de son premier voyage apostolique en Afrique, en mars 2008. Ces déclarations avaient suscité indignations et critiques.

« La proximité des commentaires du pape avec les découvertes scientifiques les plus récentes m'a touché », a commenté l'anthropologue.

En effet, a-t-il expliqué, « il n'y a aucune preuve que les préservatifs aient une quelconque efficacité dans la réduction à grande échelle du Hiv, en particulier en cas d'épidémies très étendues, comme en Afrique ».

« C'est un instrument qui peut peut-être fonctionner pour de simples individus mais pas nécessairement pour des populations et des pays », a-t-il précisé.

« Et pourquoi cela ne fonctionne-t-il pas en Afrique ? Avant tout parce qu'il n'est pas utilisé régulièrement, parce qu'il y a une faible demande, parce que cela réduit le plaisir, parce que cela indique un manque de confiance au sein du couple et surtout parce qu'il y a ce que l'on appelle la ‘compensation du risque' », a-t-il expliqué.

Ce dernier est le phénomène engendré par la fausse perception de protection liée au préservatif qui pousse les personnes à s'exposer à de plus grands risques et donc à augmenter les possibilités de contracter le virus.

« Tous ces principes sont immuables et généraux - a affirmé E. Green - et il ne suffit donc pas de dire ‘il faut que tout le monde utilise toujours le préservatif' parce que cela ne se passe pas comme cela ».

En particulier, « les stratégies centrées sur les préservatifs ont initialement été développées aux Etats-Unis, en pensant aux groupes les plus vulnérables, à ceux les plus exposés aux infections, c'est-à-dire aux homosexuels masculins, aux héroïnomanes et aux prostituées ».

A ce moment-là, « les ressources pour la prévention étaient principalement utilisées pour la réduction du risque ou pour développer des solutions médicales ».

Initialement, pour prévenir le Hiv on utilisait en premier lieu le préservatif, des tests diagnostiqués sur une base volontaire, le traitement d'autres maladies vénériennes qui peuvent faciliter la transmission du Sida dans le virus, microbiocides vaginaux et des médicaments antirétroviraux.

« En réalité, il n'y avait aucune preuve que ces mesures préventives réduisent la diffusion du Hiv en Afrique, parce qu'elles n'ont pas eu d'impact général sur l'épidémie », a-t-il affirmé en précisant que ces interventions se sont au contraire révélées fructueuses dans des pays comme la Thaïlande et le Cambodge, où le Hiv est surtout transmis par les prostituées.

En réalité, sur la base des résultats de certaines recherches, « la fidélité et la circoncision masculine semblent avoir eu de bons effets en Afrique, aboutissant à une réduction de 60 % dans la réduction du Hiv ».

Aux Etats-Unis, entre 1982 et 1985, quand on ne parlait plus du Sida comme de la slim disease, « les homosexuels et les héroïnomanes étaient considérés comme des groupes très stigmatisés et marginalisés » et « personne ne pouvait lancer de jugement moral sur leurs habitudes sexuelles parce qu'il s'agissait de la sphère privée et cela était donc intouchable ».

La liberté sexuelle, a souligné Green, était considérée par la communauté « gay » comme une conquête, fruit d'une longue bataille à laquelle on ne pouvait pas renoncer.

Quand ensuite les Etats-Unis ont commencé à lancer des programmes au niveau international, exportant le modèle centré sur le préservatif aux autres pays, indépendamment du mode de diffusion de l'épidémie, les personnes qui se sont montrées les plus intéressées ont été les activistes gays et les experts en planification familiale.

Le préservatif étant aussi une technologie à bas coût, a continué Green, « la prévention du Sida est devenue une sorte de business ».

En Ouganda, au contraire, qui est fortement touché depuis 1986 par cette maladie, qui cause chaque année plus de 900.000 morts, «  le Sida a été considéré comme un problème comportemental et pas seulement médical », a raconté Edward Green.

« On a cherché à éviter et non pas à réduire le risque », en utilisant aussi la campagne des affiches destinées à faire peur aux gens, mais sans stigmatiser les séropositifs, afin de renverser le paradigme alors dominant.

On a donc pointé sur l'approche « ABC » du Sida (Abstain, Be faithful, use Condoms, c'est-à-dire Abstinence, Fidélité, Préservatif) avec une campagne lancée en 1987 et destinée à sensibiliser les personnes sur l'importance de rester vierge jusqu'au mariage, d'éviter les relations sexuelles occasionnelles et de n'avoir qu'un seul partenaire.

 Cette mobilisation dans un pays symbole - l'Afrique subsaharienne - a mené à une réduction des séropositifs passés de 21% à la fin des années 1980 à 6,4% en l'an 2000, et une réduction du Hiv de 75% chez les personnes ayant entre 15 et 19 ans, et de 60% chez les 20-24 ans.

Source : Zenit.

Thibaud

La "culture" de mort progresse...

En "Urugay" :

Par 40 voix sur 53, la chambre des députés d’Uruguay – 3,4 millions d’habitants – a adopté jeudi un projet de loi autorisant l’adoption par les couples homosexuels. L’entrée en vigueur définitive de la loi est prévisible puisque le sénat uruguayen, qui avait déjà approuvé le projet sous une forme légèrement différente, ne devrait pas se dédire. Il devrait voter le projet d’ici au 15 septembre. L’Uruguay devient ainsi le premier pays d’Amérique latine à entériner une révolution aussi fondamentale de sa société (...).

L’Eglise catholique avait vivement combattu le projet, publiant les avis de son comité de bioéthique et multipliant les mises en garde. Ainsi Mgr Nicolas Cotugno, archevêque de Montevideo, avait déclaré que son opposition ne reposait pas sur des exigences religieuses ou philosophiques mais sur les réalités de la nature humaine et sur les « droits de l’enfant » : « Les enfants ont besoin d’un père et d’une mère comme référents naturels, c’est un droit qu’on ne peut leur ôter. »

Cela n’a pas suffi dans ce pays majoritairement catholique mais où la franc-maçonnerie exerce depuis longtemps une influence très importante.

Il faut souligner aussi que la pression en faveur de la légalisation de l’adoption homosexuelle et de tous les « droits gay » s’exerce de manière de plus en plus contraignante par le biais des organisations internationales comme l’ONU, non à travers des instruments légaux signés par les Etats mais par le jeu des comités et commissions de surveillance mandatés par elles pour peser sur les législations nationales.

Au "Luxure bourg" :

Suite aux élections législatives du 7 juin, le Premier ministre Jean-Claude Juncker (membre du Parti populaire chrétien social) a publié le Programme gouvernemental (après les élections...). On y trouve :

• gratuité de la contraception jusqu'à 25 ans (p.117)
• l'extension du "droit" à l'avortement (p.92)
• l'éducation sexuelle (et à la contraception) à l'école (p.117)
• le "mariage" homosexuel (p.108)
• la réforme de l'adoption, permettant l'adoption aux homosexuels (p.208)

Et la zoophilie, c'est pour la prochaine mandature ?

Thibaud

Veillée de prière pour la vie : le diocèse de Paris s'implique

Selon nos informations, une veillée de prière pour le respect de la vie est organisée le samedi 16 janvier 2010 à Saint Francois-Xavier dans l’église principale. Mgr Patrick Chauvet, curé et ancien vicaire général de l'Archidiocèse de Paris, sera présent et interviendra.

La marche annuelle, non-confessionnelle, aura lieu le lendemain dimanche 17 janvier 2010. Cette année seront commémorés les 35 ans de la loi Veil. Notre mobilisation à tous doit donc être supérieure aux années précédentes.

Thibaud

Joe Eszterhas : un "come-back" inattendu !

Après des années passées au service de la culture de mort (il est le scénariste de Basic Instinct, l'auteur de American Rhapsody...), Joe Eszterhas, rescapé d'un cancer de la gorge, de sa dépendance au tabac et à l'alcool a embrassé la foi catholique. Il y a un an, il sortait un livre intitulé : Crossbearer: A Memoir of Faith.

Joe Eszterhas travaille actuellement sur un scénario s’inspirant de l’apparition de Notre-Dame de Guadalupe au 16ème siècle… Son projet semble être un travail de repenti. Il sera produit par Mpower Pictures, une société fondée par Steve McEveety, ancien associé de Mel Gibson.

Thibaud

Régionales 2010 : un tandem Béchu-Villiers

Se former pour agir

En raison de la grande campagne nationale que Civitas organise contre le travail dominical, la session de formation des 12 et 13 septembre revêtira une importance toute particulière et sera réaménagée de façon à être encore plus concrète et à faire part en détail de la méthodologie à suivre.

 

Que l'on soit chef de cercle Civitas ou simple sympathisant, que l'on soit élu ou simple électeur, que l'on soit commerçant ou simple consommateur, que l'on soit étudiant ou retraité, que l'on habite une grande ville ou un petit village, chaque catholique soucieux du Bien commun pourra trouver au cours de cette session une façon de tenter de contribuer à ce Bien commun.

 

Ne manquez pas cette opportunité, inscrivez-vous au plus vite à la session :

 

 

            "Catholiques, voyez, il y a tant à faire".

organisée conjointement par l'Institut Civitas, France Jeunesse Civitas et Belgique & Chrétienté 

Cette session s'adresse à tous les catholiques de bonne volonté, jeunes et moins jeunes, désireux de voir la doctrine sociale de l'Eglise appliquée dans leur Cité. Cette session s'inscrit également dans le programme logique des sessions de novembre et de février proposées aux jeunes gens de France Jeunesse Civitas et du Mouvement de Jeunesse de Belgique et Chrétienté mais chaque session peut être suivie de façon indépendante. Une fois par an, nous organisons une grande session ouverte à tous les âges, c'est la session de septembre.

Quand ? Les 12 et 13 septembre 2009 (possibilité d'arriver dès le vendredi soir)

Où ? Au Château de Couloutre (Nièvre)

Prix de la participation ? 30 euros/personne - Etudiant: 25 euros/personne (repas et logement sur place compris)

Programme détaillé ci-dessous. Pour faciliter la logistique, inscrivez-vous dès aujourd'hui !

SAMEDI 12 SEPTEMBRE 2009

07h30 : messe

08h15 : petit-déjeuner

09h00 : Mot d'accueil (François de Penfentenyo)

09h10 : Nouvelles orientations pour une authentique action à partir de l'échelon local (Alain Escada)

10h00 : De Ramsay à Franklin, Montesquieu, Rousseau (Abbé A. Lorans) 
11h00 : Antilibéralisme (Abbé L. Duverger)

12h00 : déjeuner

14h00 : Être Maire et agir pour le Bien Commun (Xavier Pierson, Maire des Eparges)

15h00 : Des structures locales où agir pour défendre la Famille (Mme Nicole Prud'homme, président d'honneur de la Caisse Nationale des Allocations Familiales)

15h30 : Exemples de lobbying à l'échelon local (Philippe Fabre, président de l'Association de Catholiques du Val d'Oise)

16h00 : Méthodologie et efficacité (Léon-Pierre Durin)

17h00 : De la politique catholique à la politique maçonnique : le mythe de la laïcité (Professeur Hugues Petit)

18h00 : Quelle Action catholique ? (J.R. Ducray)

19h00 : chapelet

19h30 : dîner

20h45 : Du régional au mondial (Professeur Pierre Hillard)

21h45 : veillée

DIMANCHE 13 SEPTEMBRE 2009

07h30 : messe

09h00 : petit-déjeuner

09h45 : La Contre-Révolution (Bonald, Maistre, les Espagnols), Auguste Comte (Abbé A. Lorans)

10h45 : L'épopée des Cristeros (Diego Olivar Robles)

11h45 : La commune, son organisation et l'évolution de son environnement territorial (Maurice de Sainte Marie)

12h45 : déjeuner

14h15 : Investir le milieu associatif local (Etienne Lacroix)

14h45 : Catholiques, voyez, il y a tant à faire - mot de conclusion (Abbé R. de Cacqueray)

15h45 : consignes

16h30 : départ

 

Durant le week-end, une activité militante sera proposée aux plus jeunes.

S'inscrire >>>

Thibaud

"La conception moderne de la dignité est terrible"

Eric Fiat, philosophe et professeur à l'Université de Paris Est/Marne-la-Vallée en "éthique médicale et hospitalière" est interrogé par Le Journal de la Vendée du 29 juin 2009. Il explique compter cinq conceptions opposées de la dignité :

La conception bourgeoise : la dignité dépend de sa capacité à chasser ou camoufler tout ce qui peut rappeler l'animalité en l'homme. Elle est liée au comportement.

La conception chrétienne : l'humanité fait la dignité. L'homme est conçu à l'image et à la ressemblance de Dieu. La dignité est intrinsèque à l'homme. Quel que soit son état il ne peut perdre cette dignité d'homme.

La conception kantienne : les choses ont un prix, l'homme a une dignité. Tous les hommes sont dignes de la même façon.

La conception relationnelle : pour être pleinement digne, la personne doit être reconnue par les autres.

La conception moderne : la grandeur de l'homme passe par l'indépendance. La perte de son autonomie, de la maîtrise de soi nous rend indigne. Mieux vaut mourir avant.

La dernière conception est celle des partisans de l'euthanasie.

Eric Fiat lors des Rencontres d'Alzheimer : "la perte des facultés n'est pas une perte de dignité"

Thibaud

Zoom sur... les scouts unitaires de France

par L'Express.

Un article globalement bienveillant. Dommage que la journaliste se sente obligée d'envoyer une pique aux scouts d'Europe...

Thibaud

Maine : plus de 100 000 signatures contre le lobby homosexuel

Etats-Unis (Maine). Les défenseurs du mariage (c'est-à-dire l'union d'un homme et d'une femme) ont recueilli plus de 100 000 signatures de citoyens de l'Etat (alors qu'il en fallait 55 000).

Un référendum pour ou contre la légalisation des parodies homosexuelles du mariage devrait donc être organisé le 3 novembre prochain.

La Chambre des représentants et le Sénat locaux avaient légalisé le "mariage" homosexuel au printemps dernier.

Comme pour la "Prop 8" en Californie, e-deo suivra de près la campagne de défense du mariage dans le Maine.

• Stand for Marriage Maine

Thibaud

Face au blasphème, la jeunesse ne craint pas d'agir

Voyez plutôt !

Ambroise