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Les Français prêts pour le retour du Roy ?

Le prince Jean de France redit l'actualité de la monarchie dans le livre "Un prince français" :

Notre pays doit affronter depuis plusieurs années une profonde crise de structures. Malaise social, crise économique, mais crise, aussi, de nos institutions. J’en veux pour preuve les incessantes révisions constitutionnelles, dont beaucoup s’expliquent par la tentation de nos gouvernants d’abandonner à l’Europe la direction de nos affaires… Bon nombre de Français s’interrogent : ces institutions, sans cesse refaites, remodelées, rafistolées, nous permettront-elles de relever les défis auxquels nous devons faire face – défis politique, économique, social, environnemental ? Est-ce qu’elles garantissent à la France la stabilité nécessaire pour conduire une politique conforme à ses intérêts ? Si les Français se posent ces questions (et je sais qu’ils le font), s’ils s’inquiètent pour la France (et les nombreuses alternances que nous connaissons depuis un quart de siècle en sont un indice), alors je crois qu’ils viendront, tout naturellement, à peser dans leur réflexion les avantages d’un régime, la monarchie, qui vise à garantir l’indépendance, la stabilité et l’équité du pouvoir suprême.

Thibaud

Le soutien à Frédéric Mitterrand : l'aboutissement de la déchéance morale du pouvoir

Le Parti de la France communique :

Le soutien apporté par les dirigeants de l'UMP à Frédéric Mitterrand est l'aboutissement logique d'une longue suite de renoncements aux principes les plus élémentaires de la morale naturelle : le respect de l'enfance, de la famille et de la Vie. Cette déchéance morale a commencé bien avant la création de l'UMP, lors de l'adoption de la loi Veil-Chirac-Giscard qui a violé le principe du respect de la vie innocente. L'acceptation au début des années 2000 du PACS, étape décisive dans la reconnaissance légale d'un futur "mariage homosexuel", porte atteinte au caractère naturel et sacré du mariage constitué par l'union d'un homme et d'une femme.

La loi contre "l'homophobie" adoptée en 2004 sous le gouvernement Raffarin constitue un autre palier dans cette régression. Aujourd'hui, plusieurs ministres de l'UMP, notamment madame Morano, chargée de la famille, envisagent de donner aux "couples homosexuels" le droit d'adopter des enfants.

Il n'est donc pas étonnant que l'UMP, convertie à l'idéologie bobo-décadente, choisisse ses ministres et ses responsables dans le monde interlope du show-biz et aille jusqu'à défendre les mœurs les plus dépravées des privilégiés d'une certaine France d'en haut qui s'estiment au-dessus des lois et de la morale.

Frédéric Mitterrand est donc parfaitement à sa place dans un gouvernement UMP.

Ce n'est pas simplement le ministre de la culture qu'il faut changer, c'est tout le gouvernement (...)

Thibaud

Révélation d'Yves Bertrand : un ministre pédophile n'a pas été inquiété

dans les années 80. C'est au cours de l'émission "Les Grandes Gueules" diffusée sur RMC les 27 novembre 2008 et 9 septembre 2009 que l'ancien directeur central des Renseignements généraux évoque un ministre soupçonné de pédophilie dans les années 80. Celui-ci n'aurait jamais été inquiété :

Impossible d'en savoir davantage. Pour le moment.

A noter, qu'en visite à Séoul, l'ancien ministre socialiste de la Culture Jack Lang a adressé ses "sentiments d'amitié, de solidarité et de soutien" à Frédéric Mitterrand face à "la campagne orchestrée" contre lui. Après avoir défendu le cinéaste pédophile Roman Polanski.

Jack Lang, qui déclarait le 31 janvier 1991 à Gay Pied :

La sexualité puérile est encore un continent interdit, aux découvreurs du XXIe siècle d’en aborder les rivages.

Si l'ancien ministre fait écrire par des nègres jusqu'à 5 livres par an (comme en 2006), peu de livres lui ont été consacrés. Celui de Nicolas Charbonneau et de Laurent Guimier mérite le détour. Le blog de Gai Luron nous le résume :

Dès le 4 avril 1981, il est le seul homme politique à s’afficher publiquement en faveur d’une marche homosexuelle. Il fréquente très souvent le Palace, célèbre boite parisienne où se déroulaient de fameuses orgies homosexuelles. Christophe Girard, le très visible adjoint de Delanoë, peut ainsi déclarer : « Jack Lang aime la subversion, il pense qu’il faut s’ouvrir à tout ce qui est porteur d’agitation. » (p88) Phrase étonnante de la part de Girard, quand on y pense… Quoi qu’il en soit, à ces rumeurs d’homosexualité (que dément Séguéla « qui n’est pas un con » selon l’inoubliable formule de Desproges) s’ajoutent celles de pédophilies. C’est Gilbert Estève qui lui apportera un soir dans son bureau la nouvelle du scandale. Il aurait participé à des soirées pédophiles où des jeunes mongoliens auraient été abusés, en compagnie de Gilbert Durand, Willy Marceau, et, petit clin-d’œil à mes amis philosophes : René Schérer, le célèbre traducteur des Recherches logiques, et le célèbre commentateur de Husserl.

De surcroît, Schérer, Durand et Marceau sont inquiétés par la justice. Les pétitionnaires de l’époque se mobilisent : Deleuze, Glucksmann, Sartre, Kouchner, Sollers, Catherine Millet, lesquels « ne comprendraient pas que trois pédophiles ne recouvrent pas la liberté. » (p96) prennent la défense des pédophiles. Schérer en profite pour publier un Emile perverti, manifeste apologétique de la pédophilie. Seul hic : Jack a évidemment signé la pétition. Il sera encore un peu plus associé à la pédophilie.

Les auteurs du livre sont très prudents sur cette question de pédophilie ; ils se contentent de rapporter quelques faits, un peu à l’image de L’Express qui, sans pencher d’un côté ou d’un autre, rappelait qu’en 1996 avait à nouveau explosé une affaire de pédophilie autour de Jack et de son épouse. « En 1996, un «blanc» - document non signé - des Renseignements généraux fait allusion à une vraie affaire de pédophilie survenue en 1988 dans le sud-est de la France et évoque, avec force détails scabreux, le couple Lang, citant des écoutes téléphoniques que personne n’a jamais entendues et qui ont été, selon la note… détruites depuis. » (L'Express du 22 novembre 2005)

L'Express dans lequel on lit aussi :

à l'approche de la présidentielle de 2002, quelques chiraquiens racontent une arrestation de Jack Lang au Maroc, dans une affaire de mœurs, suivie d'une exfiltration discrète organisée par l'Elysée.

Après l'affaire Mitterrand, l'affaire Lang ?

Thibaud

[Action] Protestez contre la christianophobie de la RTBF !

Belgique et Chrétienté asbl (site/blog), lobby accrédité auprès du Parlement Européen, communique :

Comme par hasard à la veille de la canonisation du Père Damien, la RTBF (la télévision publique belge) a réaffirmé son penchant anti-catholique primaire et a diffusé un piètre reportage tentant de remettre en cause les miracles attribués à ce bel exemple de la Belgique missionnaire qu'est ce saint prêtre dévoué au salut des lépreux. Bien sûr, pour distiller sa christianophobie, la RTBF a doté son reportage d'un vernis pseudo-scientifique. Et pour corser l'affaire, la RTBF a rediffusé un vieux reportage de 2006 (diffusé juste avant Pâques !) sur les procédures de canonisation, un reportage violemment vaticanophobe qui avait déjà soulevé à l'époque la colère de nombreux catholiques et entraîné une mise au point du porte-parole des évêques de Belgique. Un reportage totalement malhonnête : fréquentes coupures des témoignages, insinuations et amalgames entre idéologie et foi, etc...

On pensait que la RTBF avait compris la colère légitime des catholiques de Belgique. Mais non, trois ans après elle revient les "tester" afin de voir si elle peut aller encore plus loin dans l'attaque scandaleuse ! Oserait-elle s'en prendre de la sorte à d'autres religions ? Non, elle vise seulement et toujours les catholiques !

L'objectif est bien entendu d'inciter les gens à s'éloigner de la Foi.

Catholiques, c'est votre devoir de protester ! Réveillez-vous, défendez la Foi !

Envoyez une plainte à : [email protected]

ou téléphonez au : 02/737 47 14

Exemple d'email (vous pouvez le renvoyer si vous voulez gagner du temps) :

***

Bonjour,

Fidèle téléspectateur de la RTBF depuis des années, j'ai été très choqué par les deux reportages diffusés le soir du 7 Octobre sur "Question à la Une", à savoir deux "enquêtes" : la première vouée à remettre en cause la canonisation du Père Damien (contestation de ses miracles); la seconde sur l'ensemble des procédures de canonisation tout court. Des reportages qui sont scandaleux, caricaturaux, faits de raccourcis et même de bribes d’interviews sorties de leur contexte de personnes se livrant en toute confiance aux caméras.

Je constate que ces reportages sont diffusés - pure coincidence naturellement - à la veille de la canonisation du Père Damien. Je suis d'autant plus surpris de constater que, par ailleurs, la RTBF retransmettra la cérémonie de sa canonisation. L'audimat prime sur la cohérence au sein de la RTBF.

Je remarque par ailleurs que vous aimez persévérer dans la christianophobie et que vous aviez déjà provoqué la colère des catholiques francophones, dont celle des évêques, en diffusant une partie de ce reportage en 2006. Je suis d'autant plus surpris que vous ne teniez pas compte de tous ces gens, dont moi même, profondément blessés par ce genre de diffusion provocante, et qui payent avec leurs impôts votre programmation.

Certes, vous allez nous parler de liberté d'expression, un argument très à la mode ces temps-ci... Mais je serais bien curieux de vous voir critiquer avec autant de hargne d'autres religions telles que l'islam ou le judaïsme... En vérité, c'est systématiquement l'Eglise catholique qui est attaquée par l'ensemble des mass-médias... Je pensais que la RTBF, chaîne du service public, dépassait cela, qu'il y avait en son sein un réel travail de professionalisme journalistique et de respect vis-à-vis de l'ensemble des téléspectateurs... Me serais-je trompé ?

J'aimerais que vous me confirmiez qu'à l'avenir vous ne diffuserez plus de telles émissions christianophobes.

Thibaud (merci à J.)

Hier l'Arménie, aujourd'hui Chypre, ce soir PARIS !

Communiqué

Véronique BESSE et Dominique SOUCHET dénoncent la dernière manipulation médiatique, orchestrée par la ville de Paris, qui consiste à habiller la Tour Eiffel aux couleurs de la Turquie. Cette décision traduit la politique somptuaire et choquante de la mairie socialiste.

Est-il vraiment opportun en période de crise de monter à grands frais une opération de prestige intitulée « Saison de la Turquie en France », financée par les contribuables français et destinée à faire croire qu'Istanbul est une « capitale européenne » ?

La Tour Eiffel, symbole de la France dans le monde entier, n’a pas à être associée au drapeau d’un pays dont l'armée occupe illégalement un pays européen, Chypre, et dont l'Etat refuse obstinément de reconnaître le génocide arménien perpétré sous ses couleurs.

Véronique BESSE et Dominique SOUCHET demandent que la Tour Eiffel cesse d'être utilisée comme support de la propagande européenne, qui tente de faire croire que les Français sont favorables à l'entrée de la Turquie dans l'Union européenne, alors qu'ils y sont opposés.

Thibaud

L'année de la Turquie en France, dans l'oubli commun des racines chrétiennes

comme le montre l'ami Philippe Edmond.

Thibaud 

Culture - Cycles "Apprendre à voir"

Avec Nicole Buron, responsable du pôle « Action culturelle » d'ICHTUS : Comprendre une oeuvre d'art, la replacer dans son contexte, en dégager les valeurs universelles, la mettre au service d'une apologétique chrétienne.

3 après-midi pour 100 € (70 € pour étudiants et chômeurs), ou 40 € à l'unité (30 € pour étudiants et chômeurs), avec remise des supports de formation.

Inscription obligatoire auprès de Nicole Buron : [email protected]

Premier après-midi le samedi 10 octobre: « Apprendre à voir par la peinture : toute vérité est de l'Esprit-Saint »

De 14h00 à 18h00, Dans les locaux d'ICHTUS, 49 rue des Renaudes, Paris 17e, M ° Ternes ou Pereire.

Thibaud

Pour une saine écologie

Nous fêtons aujourd'hui Saint François.

Le pape Jean-Paul II a proclamé Saint François patron de l'écologie le 29 novembre 1979. L'Église reconnaît en saint François "le modèle d'homme qui a vénéré la nature comme un don merveilleux de Dieu à l'humanité".

C'est pour nous l'occasion de citer le pape Benoit XVI dans sa dernière encyclique Caritas in Veritate.
Voici quelques extraits des § 48 et 51 sur les rapports de l'homme avec l'environnement naturel :
 

48. (l’environnement naturel)  été donné à tous par Dieu et son usage représente pour nous une responsabilité à l’égard des pauvres, des générations à venir et de l’humanité tout entière. (...) La nature est à notre disposition non pas comme « un tas de choses répandues au hasard » mais au contraire comme un don du Créateur (...) afin que l’homme en tire les orientations nécessaires pour « la garder et la cultiver » (Gn 2, 15). Toutefois, il faut souligner que considérer la nature comme plus importante que la personne humaine elle-même est contraire au véritable développement. Cette position conduit à des attitudes néo-païennes ou liées à un nouveau panthéisme: le salut de l’homme ne peut pas dériver de la nature seule, comprise au sens purement naturaliste. Par ailleurs, la position inverse, qui vise à sa technicisation complète, est également à rejeter car le milieu naturel n’est pas seulement un matériau dont nous pouvons disposer à notre guise, mais c’est l’œuvre admirable du Créateur (...).
 
51. La façon dont l’homme traite l’environnement influence les modalités avec lesquelles il se traite lui-même et réciproquement. (...) Une sorte d’écologie de l’homme est nécessaire. La dégradation de l’environnement est en effet étroitement liée à la culture qui façonne la communauté humaine: quand l’« écologie humaine » est respectée dans la société, l’écologie proprement dite en tire aussi avantage. (...). Si le droit à la vie et à la mort naturelle n’est pas respecté, si la conception, la gestation et la naissance de l’homme sont rendues artificielles, si des embryons humains sont sacrifiés pour la recherche, la conscience commune finit par perdre le concept d’écologie humaine et, avec lui, celui d’écologie environnementale.
Exiger des nouvelles générations le respect du milieu naturel devient une contradiction, quand l’éducation et les lois ne les aident pas à se respecter elles-mêmes. Le livre de la nature est unique et indivisible, qu’il s’agisse de l’environnement comme de la vie, de la sexualité, du mariage, de la famille, des relations sociales, en un mot du développement humain intégral.
Les devoirs que nous avons vis-à-vis de l’environnement sont liés aux devoirs que nous avons envers la personne considérée en elle-même et dans sa relation avec les autres.
On ne peut exiger les uns et piétiner les autres. C’est là une grave antinomie de la mentalité et de la praxis actuelle qui avilit la personne, bouleverse l’environnement et détériore la société.

Thibaud (Merci à EVR)

Enrico Macias : "Malheur à celui qui blesse un enfant" (1975)

Dédicace spéciale à Roman Polanski, Daniel Cohn-Bendit, Michel Polac et Patrick Font :

Thibaud

La France, une économie socialiste

Lu sous la plume d'Yves de Kerdrel dans Le Figaro du 15 septembre 2009 :

Aujourd'hui 44 à 45% de la richesse créée par les Français est ponctionnée par l'Etat sous la forme de prélèvements obligatoires (les trois quarts de cette somme étant ensuite redistribués). Rappelons que Keynes estimait dans les années 1920 qu'aucune population ne supporterait un taux de prélèvement supérieur à 25%, seuil au-delà duquel une économie serait considérée comme socialiste. Quant à Valéry Giscard d'Estaing, il estimait que la barre des 40% était psychologiquement infranchissable.

Thibaud

25 Septembre : Journée nationale d’hommage aux harkis

par José Castano

Héros pour les uns, traîtres pour les autres, l’histoire des harkis est mal connue des Français. Dans le langage courant, on désigne aujourd’hui sous le nom de harkis toutes les catégories de supplétifs de la guerre d’Algérie : harkis, moghaznis, Groupes Mobiles de Sécurité (GMS), Groupes d’autodéfense (GAD), unités territoriales et auxiliaires de la gendarmerie, à l’exclusion des appelés et des militaires sous contrat.

C’est en janvier 1955 que, pour les besoins de guerre d’Algérie, virent le jour les premières unités musulmanes, en l’occurrence 30 goums de 100 hommes : les Groupes mobiles de protection rurale (GMPR), qui deviendront ensuite Groupes Mobiles de Sécurité (GMS), comparables à nos Compagnies Républicaines de Sécurité (CRS).

Le 5 septembre 1955, le gouverneur Jacques Soustelle créera les sections administratives spécialisées (SAS), chargées d’encadrer les zones rurales. Protégées par un maghzen de 25 à 50 moghaznis, 700 SAS seront créés et complétées par 30 sections urbaines (SAU). Elles contribueront à l’armement de 2000 villages en autodéfense. Les moghaznis seront 20 000, en 1962.

Le 8 février 1956, les premières harkas destinées à participer aux combats, voient le jour. A partir de 1957, las de la tyrannie du FLN qui multiplie les sévices à l’encontre des populations autochtones du bled : enlèvements, rançons, égorgements, razzias sur les douars, sévices multiples et raffinés, les habitants vont se soulever et rejoindre en masse l’armée française. 114 GMS seront créés, soit 19000 hommes, ainsi que 700 sections administratives spécialisées et urbaines (SAS et SAU).

En décembre 1958, à l’initiative du général Challe, le nombre des harkis passera de 28000 à 60000. Ils formeront d’efficaces groupes de combat œuvrant au plus près des soldats d’élite, paras et légionnaires et commandos. Par ailleurs, 2000 douars représentant 55000 hommes armés, seront placés en autodéfense, soit un total de 223000 soldats autochtones qui combattront sous l’uniforme français avec une efficacité et une ardeur reconnues de tous…

S’étant engagés davantage pour la défense de leurs familles que pour la solde, les supplétifs étaient opposés à la conception totalitaire du parti unique du Front de Libération Nationale (FLN). Ils faisaient confiance à l’armée pour faire évoluer l’Algérie dans un sens démocratique et égalitaire et, surtout, pour faire obstacle à la terreur du FLN qui s’imposait, notamment de nuit, dans les villages. Le rappel du général Challe en mars 1960 ne permit pas de mener à bien son projet de Fédération des Unités Territoriales et des autodéfenses, qui aurait constitué un parti français opposé au FLN.

Fin 1958, la guerre est pratiquement terminée sur le terrain. Le FLN, exsangue, ne se maintient plus que par ses attentats sournois et barbares. R. MADAOUI, alors officier de l’Armée de Libération Nationale (ALN), rejoindra, comme sous-lieutenant, une unité régulière de l’armée française dans l’Ouarsenis puis, plus tard, les rangs de l’OAS. Il écrira : « L’espoir est si grand que la Wilaya IV (la plus puissante et la sienne) pavoise aux couleurs de la France, que les rebelles cessent les attentats et déposent leurs armes devant les mairies ». Ainsi, les fellaghas, eux-mêmes, sûrs de leur impuissance, brandissent des drapeaux français dans leurs repaires…

L’ex officier de l’ALN, Ali BOUZIANE, qui rejoindra les harkis du fameux « Commando Georges », unité crée par le Colonel BIGEARD, écrira sur ce point : « La population, qui était notre raison de combattre et notre soutien, nous abandonne. J’ai confiance en De Gaulle, et mes frères dans le maquis aussi. Nous avons été trompés, et l’Algérie heureuse, nous la ferons avec lui ».

De Gaulle, désormais installé à l’Elysée, reçoit le Bachaga BOUALAM qui lui dit : « Mon général, donnez-moi 500000 harkis, et vous pouvez renvoyer tous les appelés chez eux ; je vous garde l’Algérie à la France. » De Gaulle ne répondra mot et, contre toute attente, se prononcera pour l’intégration, solution utopique que ni les Musulmans, ni les Européens, ni les militaires, ne croient.

Fin 1958, la victoire est donc acquise et reconnue de tous ; la paix désormais possible… mais elle ne se fera pas par la seule volonté d’un homme, miné par la rancune que lui inspire le peuple d’Algérie (Tous des Pétainistes! (sic)) et le pays retombera dans ses incertitudes et ses interrogations…

Dimanche 27 septembre : visite du cimetière du Père Lachaise

VISITE DU CIMETIERE DU PERE LACHAISE

Organisée par ICHTUS

avec Marie-Françoise OUSSET, conférencière

Dimanche 27 septembre 2009 à 14 h 45

 

R.V. : à l’entrée principale du cimetière, Bd de Ménilmontant               

Face à la rue de la Roquette.

(entre les métros Père-Lachaise et Philippe-Auguste, Bus 61 ou 69)

 

Imaginez ! Dans un immense parc de 44 ha, toute une petite ville en réduction pour les morts. Ici, une chapelle recouverte de lierre où semble dormir encore la Belle au Bois Dormant ; là, un ange de pierre emporte au ciel une jeune fille au drapé ondulant ; à côté, une veuve pleure silencieusement des larmes de pierre ; plus loin des spirites, bien vivants ceux-là, se recueillent dans une atmosphère mystérieuse et, partout, gravés sur les tombeaux, des noms prestigieux : Rossini, Musset, Chopin, Branly, Balzac, Nerval, Héloïse et Abélard, Champollion, Parmentier, Brillat-Savarin, sans oublier Edith Piaf, Simone Signoret, Yves Montand, Gilbert Bécaud, Henri Salvador, le sulfureux Jim Morrison et beaucoup d’autres. Certains nous ont bien fait rire : Pierre Desproges, Pierre Dac, Zavatta, Molière ! Par des sentiers à flanc de coteaux et de petits escaliers moussus, nous irons réveiller leurs mémoires.

Ce cimetière est un livre d’histoire à ciel ouvert. Flâner sur cette colline boisée, s’est se souvenir d’une époque romantique et de mélodies immortelles. C’est aussi respirer l’air le meilleur de Paris et, paradoxalement, c’est un cimetière dont on sort plus vivant et plus tonique que lorsqu’on est entré !

 

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Mettez de bonnes chaussures !

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Inscriptions au 01 47 63 97 84

5 € (à régler sur place) !

Création d'un collectif pour sauver Saint-Nérin

Communiqué

Le collectif « Sauvons Saint-Nérin » a été créé en réaction à la volonté du maire de la commune de Plounerin dans les Côtes d’Armor de tenir un référendum sur le sort de l’église Saint-Nérin dont l’état nécessite des restaurations coûteuses.

Constatant que Monsieur le maire a fait réaliser une expertise du coût d’une restauration complète de l’édifice avec des mises en perspective quant aux capacités de remboursement de la mairie (compte-tenu de son budget annuel) que le maire étalonne à 30 ans, mais que monsieur le maire élude de mentionner les coûts d’une destruction de l’église et n’en a d’ailleurs même pas demandé une évaluation.

Le Collectif « Sauvons Saint-Nérin » se donne pour objectif de faire évaluer par des professionnels quel serait le coût d’une destruction étant donné la proportion du bâtiment et son emplacement (au cœur d’un cimetière).Constatant que Monsieur Vieilleville a émis l’idée de proposer un référendum à trois options, divisant ainsi le vote favorable à la restauration de l’église en deux, nous espérons endiguer cette manœuvre en faisant pression sur toutes les institutions, administrations et juridictions compétentes afin qu’un référendum honnête soit présenté à la population de Plounerin.

Notre collectif tient également à alerter et informer tous les Bretons des conséquences et des répercussions que pourrait avoir la destruction de l’église de Plounerin sur la gestion des autres édifices religieux de Bretagne menacés ou nécessitant des restaurations.

Enfin notre collectif relaiera et se fera l’échos de toutes les initiatives et entreprises légales qui permettront de sauver l’église Saint-Nérin de la destruction.

Dans l’amour du patrimoine Breton.

Yann-Vadezour Milon
Responsable du collectif « Sauvons Saint-Nérin »

Le collectif « Sauvons Saint-Nérin » est apolitique et laïque, ses motivations sont uniquement la préservation du patrimoine Breton, et la volonté d’informer de manière complète les Bretons des réalités et de la portée de la destruction de l’église Saint-Nérin.

Thibaud

Woerth et Mitterrand à la Fête de L'Humanité : quand l'ignoble le dispute au ridicule

Bernard Antony, président de l'Institut du Pays Libre, communique :

Imaginerait-on des ministres se rendant à la fête d’un vieux quotidien nazi ? Un tel quotidien il est vrai n’existe pas, et heureusement, l’Allemagne d’Hitler ayant perdu la guerre. Mais hélas un quotidien communiste existe, Staline ayant fait partie des vainqueurs de cette guerre.

Le journal l’Humanité a été l’organe central du Parti communiste depuis 1920. Il a systématiquement été l’élément essentiel de la propagande de ce parti collaborateur du plus gigantesque et plus durable système d’extermination qu’ait connu le monde.

L’Humanité a chanté avec Aragon « l’éclat des fusillades », approuvé les massacres de la Tchéka léniniste, les procès de Moscou, les goulags.

On y a glorifié Staline dans une adulation et des encensements sans limites. On y a vanté de même les œuvres de tous les dictateurs communistes. On y a soutenu le viet-minh en Indochine avec ses camps « Boudarel » d’extermination de nos soldats. On y a soutenu encore le terrorisme algérien, ses bombes, ses massacres, ses tortures, son génocide des harkis. On y a glorifié les traîtres « porteurs de valise ». On y a approuvé tous les massacres de l’armée rouge soviétique contre les révoltes de la liberté à Budapest, à Berlin-Est, à Varsovie, à Vilnius, à Prague…

C’est à la fête de ce quotidien dont l’histoire dégouline du sang des cent millions de victimes exterminées par son idéologie marxiste-léniniste que deux ministres d’un gouvernement dit de droite se sont rendus.

Qu’ils aient été accueillis par les sifflets de certains ne change rien à l’ignominie de leur acte. Ils ont par leur présence affiché le mépris le plus profond pour la mémoire de l’immensité de souffrances et d’horreurs perpétrées par le communisme.

Leur attitude relève d’un conformisme négationniste tranquille, et d’autant plus abject que sans risque. Car ce négationnisme-là, aucune loi ne le réprime. La vérité, c’est que ces ministres du gouvernement Sarkozy n’ont plus aucun sens élémentaire de la décence.

Thibaud

Hommage à la plus grande des “Feminists fot Life”

La mort du sénateur Ted Kennedy, le 25 août dernier, a largement occulté celui d’une personnalité beaucoup plus lumineuse – sa sœur aînée Eunice Kennedy Shriver – survenu le 11 du même mois. Elle fut la seule du “Clan”, dès le début des années soixante-dix, à n’abdiquer aucune de ses convictions catholiques sur le droit des enfants à naître, et celui des plus faibles à être défendus (...) Lire la suite !

Lacombe Lucien ou une jeunesse française

Film de Louis Malle, avec Pierre Blaise, Aurore Clément, Hugo Howenwalter

synopsis: Juin 1944. Lucien Lacombe, un jeune homme d'une quinzaine d'années, termine son travail saisonnier et rentre pour quelques jours chez ses parents à la campagne. Désirant fuir un environnement familial qui lui déplait (son père est prisonnier et sa mère est avec un autre homme), il tente de s'engager dans la résistance par le biais de son instituteur, mais est éconduit à cause de son jeune âge. Errant à l'aventure, il se fait accoster par un agent français de la gestapo qui le recrute un peu par hasard. Sans trop savoir ce qu'il fait, mais séduit par cette nouvelle vie qui s'ouvre à lui, Lucien va participer aux différentes activités des auxiliaires de la gestapo tout en s'amourachant de la fille d'un tailleur juif qui vit en sursis.

Commentaire: "Lacombe Lucien" fait partie de ces films français que l'on peut considérer comme des classiques, mais également de ceux qui firent beaucoup de bruit lors de leur sortie. La presse jugea sévèrement le film à une époque où le pays vivait encore dans une conception relativement conscensuelle des évènements historiques évoqués. A cet égard, le journal Le Monde s'avéra être champion en matière d'hyporcrisie puisqu'après  avoir qualifié le film de " chef-d'oeuvre " dans les premiers jours de sa sortie, dénonçait quelques semaines plus tard une oeuvre " dangereuse ". Surtout, des associations d'anciens résistants, gaullistes et communistes notamment, reprochèrent avec virulence au cinéaste d'avoir blanchi un collabo. Vaines accusations que Louis Malle balaya en expliquant que la vision de l'occupation allemande en France était trop éducolrée et que lui-même avait souhaité le strict réalisme. Un parti pris qui se retrouve d'ailleurs au niveau de la technique puisque le film fut tourné en son direct, sans bruitage ni doublage. En revanche, le film fut bien accueillit à l'étranger et même distingué puisqu'il remporta en 1974 le prix du Meilleur film de l'année aux BAFTA Awards (Oscars britanniques) et fut nommé aux Oscars du Meilleur Film Etranger. En ce qui concerne le casting, Louis Malle avait dés le début souhaité un inconnu, toujours par sens du réalisme. C'est au terme d'un casting harrassant (plusieurs centaines de postulants furent auditionnés) que Malle trouva enfin son Lucien Lacombe en la personne de Pierre Blaise, venu d'ailleurs contre son gré sur pression de sa mère. Cette contrainte perturba d'ailleurs les relations du jeune acteur (qui ne souhaitait absolument pas faire carrière) avec le réalisateur tout au long du tournage. Pierre Blaise n'en est pas moins bluffant de justesse, interprétant un Lucien on ne peut plus crédible, tout à tour curieux, innocent, ignorant, profiteur, pervers. Le jeune acteur devait mourir tragiquement d'un accident de voiture deux ans après la sortie du film. face à lui, la jeune Aurore Clément, qui faisait ses premiers pas d'actrice avant d'entamer une fructueuse carrière sous la direction d'Yves Boisset, Claude Chabrol ou Pierre Schoendoerffer, est également très convaincante dans un rôle difficile car lui aussi ambigu. En effet, elle incarne une jeune fille juive d'un vieux tailleur, épargné par un agent de la gestapo en échange de menus services et que Lucien va séduire.

C'est à ce niveau que le film prend tout son sens. En effet, aucun jugement moral n'est porté sur l'ensemble des personnages. Ces derneirs se montrent tout à tour attachnats et odieux. On peut notamment citer l'agent français qui prend Lucien sous son aile et qui n'a aucun scrupule à arrêter des compatriotes résistants et les torturer ou à rançonner le vieux tailleur juif, tout en se montrant très sympathiques et capable d'une certaine intelligence lucide sur les évènements (il prévoit en effet la défaite allemande). Les autres agents sont tout aussi agréables et sympathiques avec Lucien qu'impitoyables et brutaux avec leurs prisonniers interrogés. Lucien lui-même, malgré son jeune âge et son ignorance, ne tarde pas à connaitre ce nouvel environnement et à en tirer un profit personnel, notamment en séduisant la fille du tailleurs juif impuissant, laquelle cède d'ailleurs assez facilement. Lucien se sent un homme, un chef, en présentant sa carte de police allemande et profite de ce nouveau pouvoir qui le grise. Mais il fait aussi preuve de courage lorsque, lors d'un rebondissement peu commun, il abat l'officier allemand venu chercher la fille du tailleur pour la déporter (mais est-ce vraiment par amour pour cette fille ou uniquement pour récupèrer la montre que l'allemand lui pris peu avant? Le film laisse le doute). Comble de l'audace et du politiquement incorrect, on voit même un noir parmi les auxiliaires de la gestapo (par ailleurs lui aussi très sympathique et l'un des plus polis), élément scénaristique qui fut également reproché au cinéaste par les bien pensants mais parfaitement réalistes et d'ailleurs basés sur des faits réels. Précison que ce film se déroulant sur l'occupation allemande de la France verra très peu les allemands, seulement une patrouille passant au loin et l'officier que tue Lucien. Il s'agit bien ici d'une chronique française concernant les français sous l'occupation. Louis Malle rend à la perfection toute l'ambiguité et les difficultés de cette période, le parti pris anti-manichéen faisant mouche systématiquement.Ce n'est pas en moralisateur, ni même en historien que Louis Malle aborde cet épisode de notre histoire, mais bien en cinéaste et modeste chroniqueur d'une époque dense et complexe.

Avec le recul, on se rend compte quel abîme il existe entre un tel film et la production cinématographique actuelle abordant la seconde Guerre mondiale ("Indigènes", "Inglorious basterds" ou "L'armée du crime"), véritable machine propagandiste et moralisatrice dotée de beaucoup plus de moyens techniques et financiers, mais de beaucoup moins d'âme et de qualité artistique. On ne peut que le regretter et souhaiter aux nouvelles générations de (re)découvrir ce film qui résonne comme un témoignage de ce qui fut avant le cinéma historique français.

Raspail

Mgr Lefebvre

"animé par l'esprit du protestantisme" ?

Thibaud

Corse : l'Education nationale forcée de mettre en sourdine son laïcisme sectaire

Lu dans Direct Soir du 8 septembre :

Malgré les objurgations du recteur d'académie, les élèves de l'île de Beauté ne feront leur rentrée que demain pour le primaire et après-demain pour le secondaire. C'est aujourd'hui la fête de la Santa di Niolu (fête de la Nativité de la Vierge, NDLR), célébration religieuse et foire commerciale extrêmement populaire en Corse, et la communauté territoriale a décidé, comme l'an dernier, de respecter la tradition de ce jour chômé. Au rectorat, échaudé par l'échec de l'année passée où l'assemblée territoriale s'était prononcée à l'unanimité contre une rentrée avant le 8 septembre, on parle de "fête destinée à manifester l'identité corse" du bout des lèvres, même si l'on digère mal ce camouflet fait à la laïcité. Qu'on se rassure pourtant, les élèves corses devront rattraper au cours de l'année les journées manquées du mois de septembre. Petite compensation (sic!) du rectorat : on ne verra pas l'Education nationale à la fête, car les professeurs font, eux, leur rentrée aujourd'hui...

Ce que Direct Soir appelle la laïcité n'est en fait qu'un laïcisme agressif, malheureusement consubstantiel à la république française - l'histoire de ces 200 dernières années le montre.

Thibaud